شرح عروه، اجتهاد و تقلید 24
دوشنبه, ۳ آذر ۱۳۹۹، ۰۸:۵۹ ق.ظ
زیبا آفرین
شرح عروه
اجتهاد و تقلید24
بسیاری از مسائلی که در توضیح المسائل بیان شده است برای ما جزو یقینیات است و بیان شد که تقلید ندارد. مثل اجزای نماز و شرایط نماز و ...
بسیاری از مسائل هم که در رساله بیان شده است جزو ضروریات است اینها هم نیاز به تقلید ندارد مانند دو رکعت بودن نماز صبح و رکعات نمازهای یومیه یا نمازهای نافله و یا نمازهای واجب و نیز اصل روزه ماه رمضان و... بعضی فکر می کنند توضیح المسائل مثل جدول ضرب یا دائره المعارف باید مدام دست فرد باشد. یا مثل دیگشنری و لغت نامه. نه! هر وقت لازم شد سراغ رساله روند. چه تعهدی من دارم که حتما باید تا زنده هستم از آقای مجتهدی که زنده است تقلید بکنم؟ نه. سراغ دیگری می¬روم. سراغ مرحوم تبریزی می روم. سراغ شیخ انصاری می روم. چه اشکالی دارد. سختی و سستی آن با خود من مقلد است نه با محقق یزدی. ملاک عمل به دستور الهی است و من فکر می کنم این دستور الهی در جواهر الکلام توسط مرحوم نجفی به بهترین شکل بیان شده است. چرا چنین کاری نکنم. وقتی که من یقین دارم شیخ نجفی صاحب جواهر بخش فقهی دین را چون چشیده همان را اتخاذ می کنم. الا این که می بینم جاهایی دریافت درستی از مساله ندارد. من که می فهم موضوع چیست؟ من که می فهمم حکم چیست. متوجه می شوم که ایشان جاهایی چه بسا فتوایش درست نباشد. سراغ دیگری می روم. اصلا درست است ولی نظر آن آقا برای من بهتر از نظر ایشان است. درست اصلا ملاک پسند و ناپسندی دل من است. همه دین برای همین دل است آخر. نمی توانید که شما چیزی بر دل من تحمیل کنید. دوست داشتن و علاقه مند شدن و تعلق خاطر داشتن با ضرب چمبه که نمی شود. لذا هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد. نه صرقا تغییر و تبدیل مجتهد بلکه در ابواب متعدد و در مسائل مختلف می شود از مجتهد تقلید کرد. در بحث اعلم روشن خواهیم کرد که اعلم معنا ندارد و محقق هم نمی شود. لذا بحث اعلمیت را باید وانهاد. البته اورعیت را بعضی گفته اند که درک و دریافت آن چندان ساده نیست. ولی به نظر من ارزش مند است. خب در ورع و تقوای شیخ انصای کمتر کسی شاید تردید روا بدارد و یا شیخ صدوق و مفید و توسی و...
جمشیدی خراسانی
https://t.me/joinchat/AAAAAEpeRQ8uK71Mwex1Sg
شرح عروه
اجتهاد و تقلید24
بسیاری از مسائلی که در توضیح المسائل بیان شده است برای ما جزو یقینیات است و بیان شد که تقلید ندارد. مثل اجزای نماز و شرایط نماز و ...
بسیاری از مسائل هم که در رساله بیان شده است جزو ضروریات است اینها هم نیاز به تقلید ندارد مانند دو رکعت بودن نماز صبح و رکعات نمازهای یومیه یا نمازهای نافله و یا نمازهای واجب و نیز اصل روزه ماه رمضان و... بعضی فکر می کنند توضیح المسائل مثل جدول ضرب یا دائره المعارف باید مدام دست فرد باشد. یا مثل دیگشنری و لغت نامه. نه! هر وقت لازم شد سراغ رساله روند. چه تعهدی من دارم که حتما باید تا زنده هستم از آقای مجتهدی که زنده است تقلید بکنم؟ نه. سراغ دیگری می¬روم. سراغ مرحوم تبریزی می روم. سراغ شیخ انصاری می روم. چه اشکالی دارد. سختی و سستی آن با خود من مقلد است نه با محقق یزدی. ملاک عمل به دستور الهی است و من فکر می کنم این دستور الهی در جواهر الکلام توسط مرحوم نجفی به بهترین شکل بیان شده است. چرا چنین کاری نکنم. وقتی که من یقین دارم شیخ نجفی صاحب جواهر بخش فقهی دین را چون چشیده همان را اتخاذ می کنم. الا این که می بینم جاهایی دریافت درستی از مساله ندارد. من که می فهم موضوع چیست؟ من که می فهمم حکم چیست. متوجه می شوم که ایشان جاهایی چه بسا فتوایش درست نباشد. سراغ دیگری می روم. اصلا درست است ولی نظر آن آقا برای من بهتر از نظر ایشان است. درست اصلا ملاک پسند و ناپسندی دل من است. همه دین برای همین دل است آخر. نمی توانید که شما چیزی بر دل من تحمیل کنید. دوست داشتن و علاقه مند شدن و تعلق خاطر داشتن با ضرب چمبه که نمی شود. لذا هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد. نه صرقا تغییر و تبدیل مجتهد بلکه در ابواب متعدد و در مسائل مختلف می شود از مجتهد تقلید کرد. در بحث اعلم روشن خواهیم کرد که اعلم معنا ندارد و محقق هم نمی شود. لذا بحث اعلمیت را باید وانهاد. البته اورعیت را بعضی گفته اند که درک و دریافت آن چندان ساده نیست. ولی به نظر من ارزش مند است. خب در ورع و تقوای شیخ انصای کمتر کسی شاید تردید روا بدارد و یا شیخ صدوق و مفید و توسی و...
جمشیدی خراسانی
https://t.me/joinchat/AAAAAEpeRQ8uK71Mwex1Sg
