مفهوم قدموا لانفسکم
Khademzade, [۰۷.۱۱.۱۵ ۲۱:۴۶]
پرسشی داشتم جناب استاد جمشیدی! لطفا بفرمایید( قدموا لانفسکم) با (قدموا علی انفسکم) از جهت معنایی چه تفاوتی دارد؟ به گمان من حضرتعالی معنای دومی را به اولی سرایت داده اید.
حسن جمشیدی خراسانی, [۰۷.۱۱.۱۵ ۲۳:۲۷]
[In reply to Khademzade]
برای ایه شریفه خصوصا قدموا لانفسکم چند تفسیر بیان شده است بعضی به معنای بسم الله گفته اند. همین که برای شروع هرکاری بسم الله بگویید این به نفع شما است.
و بعضی به معنا دعا و درخواست گفته اند.
و بعضی قدموا را به معنای پیش فرستادن خیرات دانسته اند. یدین معنا که زندگی خلاصه در دنیا نمی شود بلکه در عالم دیگر ادامه می یابد. در نتیجه به فکر قیامت و آینده باشید. برای خودتان پیش پیش خیرات کنید تا در عالم قیامت از آن برخوردار شوید. باز خود خیرات چه می تواند باشد که شاید مصداق بارز آن را اولاد بدانند و...
به خود آیه عنایت بفرمایید: نساؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّی شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ.
استاد ما آیت الله شیخ صادق سعیدی کاشمری می فرمود شاید بتوان معنای دیگری هم اراده کرد. با عنایت به سیاق آیه سخن از قیامت و آخرت و خیر و خیرات نیست. بلکه در فضای روابط زناشویی این نکته بیان می شود. زنها برای شما هم چون زمین برای کشت و کار است. سخن در بقای نسل و ادامه فرزندآوری است. نهایت بهره گیری از این زمین کشاورزی آیین و آدابی دارد. همین جوری نمی شود اقدام به شخم زدن و کاشتن بذر کرد بلکه این زمین کشاورزی را به خاطر منافع خودتان هم که شده است بر خودتان مقدم بدارید. قدموا به معنای مقدم داشتن بانو بر خود در کامجویی است. البته این هم یک نظر ولی قابل تامل است.
در آیات دیگر من خیر آمده است ولی در آأیه تصریح نشده است که خیرات بفرستید. بلکه فرموده بر خود و برای خود آنها را مقدم بدارید. لذا با عنایت به سیاق جمله قدموا لانفسکم یعنی ازواجکم بهتر به نظر می رسد و مشکلات کمتری هو خواهد داشت.
اما این که فرمودید علی انفسکم این هم احتمالا یک قرائت باشد. در علی حالت استیلا و برتری و نوعی محکومیت برای مفعول خواهد بود. محکوم علیه. در معنا و مفهوم علی انفسکم زیان و ضرر لحاظ شده است. علی انفسکم یعنی مقدم داشتن به گونه ای که به زیان شما و علیه شما است. و حال آن که لانفسکم مفدم داشتن آنها را بر خود حتی با لحاظ متافع و سود خود است بی آن که ضرر و زیانی نسبت به شوهر بوده باشد. بلکه له شوهر است و به نفع اوست. کامیابی و لذت بیشتری برای حتی شوهر خواهد داشت. او خواهد بود.
و لو علی انفسکم نیز می تواند به عنوان شاهد باشد. البته فقط به عنوان یک معنا و تفسیر بود. نه اصرار بر درستی و تمام بودن آن. تقریبا قابل دفاع هم هست ولی شاید تام و تمام نباشد.
مساله روابط زناشویی از مسائل مهم بلکه اساسی اجتماع است. با ازدواج هسته نخستیم جامعه شکل می گیرد. این ازدواج برای چیست؟ یقینا برای پاسخ به تمایلات جنسی و تمایل به بقا است. اگر شوهر خانواده در روابط زناشویی به نتیجه مطلوب خود برسد ولی زن از این رابطه هیچ بهره ای نداشته باشد بلکه فقط اسباب کامجویی مرد باشد زندگی زناشویی آنها دچار آفت خواهد شد. بستر کشاورزی باید آماده کامل باشد تا بتوان بذری در آن نهاد. تعبیر بسیار زیبایی است که از زن به زمین تعبیر شضده است همان که در زبان مردم هم مادر گفته می شود.
